건전단체의 떠오르는 기대주로 살던 시절, 온라인 공간의 체육인-비체육인의 논쟁엔 ‘brainwashed’라는 단어가 자주 등장하곤 했다. 아마도 세뇌를 뜻하는 것이겠지만 왠지 모르게 (특히 비체육인들에 의해)‘쇄뇌’ 내지 ‘쇠R’ 등의 이상한 스펠링으로 쓰여지는 경우가 많았던 이 단어에는, 자기들은 지성의 공간이라는 대학에 와서 자신만의 세계관과 비전을 갖고 목표를 향해 열심히 달려가는데 비해 당신들은 선배들의 한 잔 술에 혹해 잘 알지도 못하는 마선생(내지는 무시무시하게도, 김장군)의 이론을 무비판적으로 받아들여 우루루 몰려다니며 지성의 공간이어야 할 대학의 분위기를 흐리는 무비판적 인간이라는, 체육인에 대한 비체육인들의 무시와 편견이 담겨있다. 소나라의 몰락으로 마선생의 이론이 틀렸음이 증명되었고 민주주의가 쟁취된 지 (그 당시)10년이 넘었으며 자본주의의 발전 덕에 7,80년대보다 먹고 살기 훨씬 좋아졌으며 그러나 IMF사태로 무한국제경쟁의 냉혹함을 깨닫게 된 이 시대에, 민주주의며 노동이며 진보가 왠 철지난 노래란 말인가.(민족은 내가 옹호하는 가치가 아니라 제낀다) 그들의 말에 의하면 체육인들은 그저 갑자기 주어진 자유를 감당 못하고 한 때의 치기에 머물러 있는, 철이 덜 든 아이들에 지나지 않았다. 자신들이 자기계발서와 토익교재를 읽으며 자신의 가치를 높이는데 꾸준히 매진하고 있을 때 체육인들은 철지난 빨간 책을 읽으며 광신에 빠져있었고, 자신들이 사회의 각종 문제들에 대해 누구에게도 의존하지 않은 ‘자신의 시각’으로 ‘자신의 판단’을 내리고 있을 때 체육인들은 그들을 이용해 정계로 진출하려는 음흉한 생각을 가진 선배들의 번지르르한 말만 믿고 있었으니까.
아인슈타인은 자신이 거인의 머리 위에 앉아있는 난쟁이에 불과하다고 말했다. 천재라고 불리는 인간들의 업적조차 앞선 세대들의 성취에 대부분을 빚진 것이다. 비단 자연과학뿐 아니라 인문, 정치, 사회, 경제, 예술, 어느 분야를 막론하고 그러하다. 거창하게 학문에서의 성취를 들지 않더라도, 모든 인간의 지식과 가치체계는 학습을 통해 형성된다. 한국의 정상적인 고등학교 교육을 이수한 사람은 갈등지양적이고 통합지향적인 정치학, 강자한테 빌붙는 것만이 살길이라는 현실주의적 외교학, 시장친화적이고 개방지상주의적이며 노동적대적인 경제학, 우리민족지상주의 역사학 등등 수많은 거인들 중에서도 한국사회만의 특이한 오른손잡이 거인들(사실은 거인은커녕 꼬맹이에 불과할지도 모른다)의 무릎팍 위에 올라앉은 것에 불과하다. 물론 그곳에서도 세상은 보인다. 그러나 자신이 올라선 곳이 거인의 무릎 위가 아니라 자신의 발만으로 땅위에 섰다고 믿는 것이 문제다. 체육인들의 험난한 여정은 그것을 깨닫고 그 거인들의 무릎 위에서 하산하는 과정으로부터 시작한다. 파업대오에서, 철거현장에서 만나는 것은 알고 있던 세계와는 또 다른 현실이다. 그리고 이러한 현실을 더 잘 말해줄 수 있는, 지금까지 우리를 무릎 위에 데리고 놀던 거인과는 아주 다른, 왼손잡이 거인의 발꿈치를 잡고 겨우 등산을 시작한다. 어쩌면 이 단계에서 이들의 이야기는, 강고한 현실에 맞서기엔 너무나 미약하고 유치한 논리에 불과할지 모른다. 학습은 이제 겨우 시작되었고 뜻도 모르는 받아적기 수준에서 맴돌고 있을 수도 있다. 하지만 적어도, 가치관의 파괴 및 재형성이라는 과정은 자기가 어디에 발 딛고 서있는 지도 모르는 이들에게 비웃음 당할 만큼 쉬운 것은 아니다.
대학에서의 한 시대가 지나고 전 교육부장관의 이름을 딴 세대가 입학할 때쯤, 수많은 한 때의 체육인들에게 글쟁이와 학원강사로서 먹고 살 길을 열어준 논술이라는 제도가 안정적으로 정착한 시대의 논쟁은 과거와는 다른 양상을 띄게 되었다. 이 시대의 비체육인은 왼손잡이 거인의 존재를 ‘알고 있다.’ 왼쪽과 오른쪽의 논리를 균형 있게 섭취하며 역시나 ‘자신만의 생각’을 만들어 가는 것은 이들의 지적유희다. 그리고 현실은, 여전히 왼손잡이의 논리로는 살 수 없다.
조선이 당파싸움 때문에 망했으며 민족보다 좌우의 이념을 앞세운 지도자들 때문에 나라가 갈라지고 전쟁을 겪게 되었다는 주류 역사학의 논리 때문인지, 갈등을 배척하고 통합을 중시하는 고등학교 정치학 또는 사회학의 영향인지, 낮에는 태극기, 밤에는 인공기를 걸어야 살아남을 수 있었다는 전쟁의 경험 때문인지, 중용을 강조하는 유교의 영향인지, 이 말도 옳고 저 말도 옳다는 황희 정승의 고사 덕분인지 한국사회는 유독 균형 잡힌 시각을 강조한다. 허구헌날 대기자와 주필들의 화려한 글빨 속에서 난무하는 분열의 극복, 일치단결, 통합, 그 놈의 통합. 사물에는 모순이 존재하기 때문의 정과 반의 빡센 투쟁을 거쳐 합이 만들어지는 과정이 반복된다는 헤겔의 변증법은 한국에서는 정도 반도 아니고 합이 맞다는 싸구려 논리로 변질되어 이제는 반대만을 위한 반대가 두렵다는 아이돌 그룹의 노래가사까지 장식하게 되었다.
균형 잡힌 시각에 따르면 A가 1을 주장하고 B가 -1을 주장할 때 0를 주장하는 C가 옳다. 사실은, 제로라도 되었으면 얼마나 좋았을까. 5를 주장하는 이가 다섯이고 3을 주장하는 이가 넷이며 -1을 주장하는 이가 하나다. 올림픽에서 다이빙 평점 매기는 것도 아닌데 최하점인 -1은 비합리적인 것이기 때문에 애초에 고려대상에서 제외되는 경우가 대부분이다. 시장과 자유무역과 경제성장만을 제일의 가치로 아는 이가 사립학교 재단 이사장들의 소유권을 살짜쿵 제한해보려 하다가 왼손잡이로 몰릴 때, 애초에 그들과 생각의 출발점이 다른 real왼손잡이들은 Mr. cellophane, 아웃 오브 안중이다. 이 경우 균형 잡힌 시각은 대략 4.1정도에 위치한다. 스스로는 두 거인 사이에서 자신의 관점을 잡았다고 생각할지 모르나, 이 역시 그 둘 밑에 엎드려 있는 거인의 등짝 위일 뿐이다.
이것은 왼쪽과 오른쪽의 싸움에서만 벌어지는 문제는 아니다. 어떤 논쟁에서나 우리는 남의 경험과 주장에 의해 얻어진 관점을 폄하하는 경향을 쉽게 볼 수 있다. 그러나 남의 주장을 인용하는 사람은 그나마 스스로 선택한 학습의 과정을 거친 사람이다. 그 어떤 기성의 생각에도 의존하지 않은 주장이란 건 사실 매스미디어와 정규교육의 찌꺼기에 불과할 경우가 많다. 다양한 관점들 사이의 균형 잡힌 시각이라는 것 역시 큰 틀에서 보자면 기존의 관점을 벗어나지 못한 것이다. 100% 내 머리에서 나온 생각이라는 것은 존재한 적도 없고 존재할 수도 없다. 그러니 ‘공부하세요’
병장 김병완
쓸데 없는 태클같지만 저거 아인슈타인이 한말이 아닌걸로 기억하는데.. 누구더라? 생각이 나지 않는군요. (더 오래된 사람이었음) 06-11
상병 김재영
뉴튼이었나...? (땀) 뉴튼이 한 말을 아인슈타인이 또 했을 수도 있겠죠. 06-11
상병 박준연
기중씨는 떠오르는 기대주셨군요. (웃음)
잘 읽었습니다. 저는 갑자기 가슴이 뻥 뚫린 것 같은 NoveL 같은 느낌은 뭘까..(응?) 06-11 *
상병 차우성
박준연씨 군대간지 얼마 안된거 같은데.. 벌써 상병입니까? 크크 06-11
병장 강세희
O-정반합(?) 가사는 저도 무척 짜증났습니다. 작사를 누가 했는지는 모르겠지만 헤겔이 말한 그것을 전혀 잘못 이해하고 말도 안되는 결론을 내리고 있더군요. 어쨌든 세뇌는 자기가 세뇌 당하는지도 모르고 당하는 세뇌가 제일 무섭죠. 06-11
상병 김재영
SM의 연대정신은 예전부터 그 역사가 화려하지 않았나요...?
에쵸티 - 전사의 후예 : 학교폭력 고발,
늑대와 양 : 봉기의 순간 (2000년 6월 28일)을 숙명적으로 예고하며
피착취 계급의 연대를 부르짖음,
I-yah! : 아이들의 생명까지도 이윤의 원천으로 보는 건설 자본에 대한 비판
열맞춰 : 문화자본의 획일적인 인간상 재생산에 대한 포스트모더니즘적 비판
...... 그 다음부터는....
BoA의 경우 Girls on the top을 통해서 이미 페미니즘적 가치의 공유를 주장한 적이 있었고...
신화는 - yo 악동보고서.. 등을 통해, 역시 학교 (이데올로기적 국가장치)가 호명하는 <주체>에 자신의 정체성을 일치시키지 않는 소외자들을 보호해야 한다는 이야기를 하고 있었다는........
죄송합니다.. 월요병이 그만. 06-11
상병 이기중
아인슈타인인지 아닌지 저도 긴가민가 하네요...최초는 아니었더라도 어쨌든 저말을 하긴 했을겁니다(웃음) 원래 유명한 말은 출처가 불분명한 경우가 많아요.
O-정반합의 가사에서 제가 느낀 것은, 농담이 아니라, 저항의식의 위기였습니다. 언제나 기성세대와 기득권세력을 내용없이 신나게 비난하던 아이돌 그룹(의 작사가)조차, 이제 저항과 반대에 지쳤으니 합을 위한 노력을 찾아보자고 빌빌대고 있으니 말이지요. 사실은 이 노래는 상당히 정치적이에요. 여기서 얘기하긴 좀 부적절하지만... 06-11
병장 이승일
그 이야기는 뉴턴이 한 말이 맞습니다.
한편, 대중가요 가사에서 뭐 그런 깊이를 기대한다는 것 자체가 언어도단이겠지요. 제가 보기에 더 문제는 한국의 대학생들, 그리고 소위 지식인들입니다. 이들이야 말로 정말로 정치적이죠. 06-11
상병 김현진
승일 님//'정말로 정치적'이라는 말이 어떤 의미인지 궁금하군요. 아니, 태클 걸려고 그런 게 아니라 정말 궁금해서 묻는 거랍니다. 06-11
병장 이승일
현진 / 참인 것을 원한다기 보다는 원하는 것을 참이라고 부른다는 뜻입니다. 06-12
상병 김재영
(정체조차 모호한 이른 바) 계층의 정치성만으로 이 문제를 비판할 수는 없을 듯. 06-12
일병 김준호
글 완전 좋네요. 리플도 재밌고. 쟁쟁씨 이 코드 가끔씩만 밀면 대박나겠어요. 흐흐
근데 저 노래들 가사 거의다 모르겠어요. O-정반합은 들어본 적도 없는 것 같고 (땀) 그냥 신문기사 보고 친구들끼리 보면서 웃던 기억만.. 06-12
상병 김현진
우리는 아직 싸워본 적도 없습니다. 우리는 집권층간 다툼과 야합의 소음만 들었지요. 그러니 짜증만 날 수 밖에.
제대로 된 '정'도 '반'도 없는 공간에 울리는 '합'의 소리는 그저 (합죽이가 됩시다~)'합'을 위한 합이 아닐까요. 06-12